新生代互動影音裝置藝術展

UNDERGROUND.PKG

• 團隊:挖礦社

• 指導老師:王福瑞 臺北藝術大學

• 團隊成員:蔡岱臻 臺北藝術大學
                   蔡孟汝 臺北藝術大學
                   詹媛安 臺灣大學
                   許宜蓁 交通大學

• 作品概念

UNDERGROUND.PKG以虛擬實境為創作媒材，直指「回憶」背後虛與實的本質，試圖將「遊玩的記憶」轉為一種真實體驗,而非異象或經驗的共鳴，並將其延展至現實中，使人對虛擬的想像不再侷限於特殊設備，藉由時序的同步，產生相應的身體判斷和感知。

「看不見現實」 的 VR 玩家如何與「看不見虛擬」的普通玩家互動？我們參考了兒時 「鬼抓人」類型的遊戲，以追逐元素作為溝通虛實的語彙，建置一套翻轉既有感知的互動機制 ：四位使用者中，一人配戴VR眼鏡，其他三人使用滑板車。VR 使用者身處象徵埋藏之意的地下樹洞世界，追擊化為光球的滑板車使用者；滑板車使用者在滑行同時，其所在位置會生成數據回傳給虛擬實境端,因此使用者必須透過車上特殊的後照鏡裝置，確認自身在虛擬世界的位置，以躲避無形的攻擊...。

離散者 Disapora

• 團隊:Roam Lab

• 指導老師:王欣仁 臺北藝術大學

• 團隊成員:洪譽豪 臺灣藝術大學
                   許汝翡 臺灣藝術大學
                   吳宜倫 臺灣藝術大學
                   潘    勁 臺灣藝術大學
                   陳家翊 臺灣藝術大學
                   戴宏霖 臺灣藝術大學
                   徐元彥 臺灣藝術大學

• 作品概念

「離散」是一種離鄉客居的處境

衛武營曾為訓練士兵的營區，其身份位置代表著眾多離鄉從軍者的 另一個家園。魯西迪 (Salman Rushdie) 在 《想像的家園》 (Imaginary Homelands) 所說，失去自己的身分地位、近乎一種 飄盪的行為。

以數位創作 凝結軍民共同的記憶

透過數位的形式，封存當代地景樣貌，藉與衛武營及鳳山間緊密的連結場域，反饋至曾經的離散者客居地。曾經為南台灣著名的兵仔市:鳳山第一公有市場，為鳳山軍民相鄰共生，記憶中的連接橋梁。 3D 掃描封存傳統市場及周邊攤商，以零碎、模糊的形式重組並置入VR環境，各場景呈現似曾相似的早市景象，使觀眾在沉浸式的視覺下重組自身感官經驗，同時與衛武營曾經的記憶相連接，於此體現並反映相同空間平面，不同時間軸向的離散者情境。

感謝 Asus Zenfone 提供手機

Time Cabin 時光船艙

• 團隊:LAB4415B

• 指導老師:蔡子瑋 臺中科技大學
                   李家祥 臺中科技大學

• 團隊成員:黃天心 臺中科技大學
                   王韻婷 臺中科技大學
                   陳筱媛 臺中科技大學
                   李宜亭 臺中科技大學
                   趙翊如 臺中科技大學
                   石孟穎 臺中科技大學
                   張育銘 中央大學

• 作品概念

高雄。連結世界的新視窗

身為台灣港口的重鎮，高雄港裡往返的巨大船隻，是許多在地人記憶中的畫面。衛武營國家藝術文化中心整體建築以「船」為設計意象，宏偉壯觀的建築 與 承載藝術文化傳播的地位，也正輝映著高雄這個港口的城市文明。
一個都市的發展，都是在地人用一步步美麗的步伐走出來的街道，更是城市發展茁壯的起點，也是人與人聚集、交流而自然產生了熱鬧與繁華的街景，逐漸演變成一座美麗城市，當時代更迭演繹，也為城市留下了獨特的樣貌及風情。

Time Cabin 封存時光
進入高雄不同時期的奇幻旅程 !

一艘航行中的「時光船艙」，將帶領觀眾一路從 1895 年進入到 2017 年，探索不同年代興盛時期的歷史，透過三個窗口瀏覽高雄別具風味的街景風情，再結合互動科技藝術呈現船艙內的真實場景與體驗，讓觀眾沉浸在創新的時光船艙中。

螢光漂流

• 團隊:互動空間實驗室

• 指導老師:施文禮 臺北藝術大學

• 團隊成員:施文禮 崑山科技大學
                   陳信甫 崑山科技大學
                   賴雅珊 崑山科技大學
                   蔡郁綺 崑山科技大學

• 作品概念

回憶中的榕樹，是歲月與情感的承載體...
在榕樹下乘涼聊天、在榕樹下下棋，是記憶中閒暇之餘的社交場合。

對於我們，榕樹能讓我們想起很多兒時記憶，那對於榕樹呢?他佇立在此幾十年甚至幾百年，感受時間的流逝、環境的演變、生命的流轉...
所以我們將其樹體透明化的抽離方式，試圖呈現內部情感的脈動。

那虛像的情感，從我們到榕樹(裝置)，再從內部像螢火蟲般飄流出來，我們把樹體移出，讓人進入無形的場域空間內，體驗光與影的流動 展區設置 3 座互動裝置，透過麥克風收環境音，透過聲音大小讓榕樹之間的螢火蟲，忽而變大、忽而變小，做為聲音傳遞情感的媒介，讓螢光漂流於場域內。

榕融憶驛

• 團隊:鮭魚拿鐵

• 指導老師:陶亞倫 政治大學

• 團隊成員:洪湛閎 政治大學
                   陳芸軒 政治大學
                   孟憲奇 政治大學
                   蔡立德 政治大學
                   史佳欣 政治大學
                   黃彥儒 政治大學
                   廖子宏 政治大學
                   林桂竹 政治大學
                   歐人嘉 政治大學
                   洪湛筑 臺南藝術大學
                   董詩涵 臺北教育大學
                   蔣與弘 政治大學

• 作品概念

Banyan tree Memering 榕融憶驛

法國哲學家巴舍拉在《空間詩學》一書中，強調空間並非純為填充內容物的容器，而是作為人們內化經驗的、意識存有的居所。空間作為符號與人溝通的介質，飽蘊暫存各人的回憶，甚至意欲。在實體的空間中，光不需介質即能傳播，聲音則多經「空氣」傳導，這些我們所呼吸的「空氣」，又是由各種粒子所組成的。

亞里斯多德認為，嗅覺是一種矛盾的器官，介於外感官﹝視覺、聽覺﹞與內感官﹝味覺、觸覺﹞之間，既保有外感官能接收外部刺激的能力，同時仍須經過身體作為中立的介體，才能夠感知，並藉以判斷「香、臭」。

空間、介質、氣體與粒子，乃至於身體與嗅覺的關係，讓我們不由地深深思量：在空間中，以「氣味」的粒子性質微觀，去捕捉那些細微的情感，塵封已久的「記憶」或「意欲」如何形塑與提領。